“临帖”是学书法者从规矩入手，从古今优秀的书法范本入手，使初学者从传统中掌握前人的用笔和结体，使其有法度。“临帖”易得前人笔意。赵孟頫说：“临书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
王铎《临王昙首昨服散帖》
(五十五岁作) 1651年
“临帖”是学书者，进入书法艺术殿堂的最基本保证，是书法学习的唯一门径。世界上的各门艺术中，恐怕只有书法与他的传统联系的如此紧密，离开了对传统的继承，书法几乎不能前行。从临帖可以了解笔画肥瘦，间架结构，墨色的浓淡枯润，运笔的轻重缓急，转折换锋，接搭引带等等。历史上有多少狂妄的“创新”者，在推倒了传统之后，也都在还没有摸到书法大门的时候就倒下了。所以，聪明绝顶的米芾在45岁以前竭力集古字，临帖可以达到乱真的程度，45岁以后才一变，遂卓然成大家。明末清初的王铎在中年后，自己个人风格已形成，但仍然大量临习阁帖，以至于能熟练的将不相连属的阁帖中王羲之的信札，随意剪裁，写成一幅，足见其对阁帖的熟悉程度。“临帖”是走向书法颠峰的捷径，只有通过“临帖”才能进入到创作。在继承的基础上发挥一定的创造性，使前人书迹为我所用，也就是常说的“后与古人离”。临帖过程应注意以下几个问题：
一、信心＋细心＋恒心
首先树立写好字的信心，相信自己能写出一手好字来，下笔坚决、果断；其次练字时要用“心”去练，不能盲目地“抄”帖，仔细观察每一笔画的长短、粗细、方向、每一字的结构、每一行字与字的关系、每一篇整体的面貌……长期这样训练，如果你能坚持下去，你的字定会令人刮目相看——这就需要恒心。
经常有人抱怨，自己练了这么久，怎么没有进步，反而好象退步了？这时，你不能气馁，这很可能是你进步的标志——因为你的眼光不知不觉地起了变化，自然你就越来越对你的字不满意了。也可能你的字正处于转型时期，显然有些看不顺眼。
二、取法乎上
学书必须要选择碑帖。到底临什么样的碑帖？练字的人首先要明白自己需要在那些方面加强练习，然后量体裁衣，选择自己喜爱的字帖。
“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”（孙过庭语）——临帖一般以历代流传下来的优秀经典碑帖为主，这样少走弯路。选择碑帖的版本，尽量选择初拓本，避免修复本、翻刻本、重刻本和伪本；如有真迹墨本，那当然最好，但要注意墨迹本的印刷品质。现在市面上字帖比比皆是，良莠不齐，有些出版社出于赢利，鱼目混珠，将碑刻修整光洁，将石印本套色做旧等等手段花样甚多，学书者不可不察。建议购买上海书画、文物、西泠印社等专业出版社出版的字帖。
好的碑帖不仅供我们临摹学习使用，更可以摆在案头时时观摩欣赏。
三、“专”一则博
荀子曰:“好一则博”，“一”是“专一”。初学书法，要先“专”一，后博学。刚开始练字的人，先是选自己喜欢的一家碑帖，集中精力，花三五年时间，专心致志练下去，不可朝三暮四，随意更换字帖。这是因为每一本字帖都各有特点，自成体系，如果今天临这本，明天临那本，到头来哪一本也写不像。只有待一本字帖临像了，写熟了，掌握了基本技法，再换其他字帖，那就会得心应手，博采众长了。
四、先“入”后“出”
对新碑帖进行临习的开始阶段，必须以帖为主，克己入帖。临写时做到“察之尚精，拟之贵似”（孙过庭语），此时，可以用双钩，描摹、幻灯放大，等等手段对原帖进行全方位的分析研究与临写，临写的量要大，尽量去掉自我理解的因素在手上出现，做到熔“入”原帖，做到毕肖，甚至包括用纸、用印、用墨、用笔、字形、章法等等。同时要分析能与碑帖象的因素，一个细节也不要放过。经这样训练以后，对原帖已了如指掌，然后可以以其一点作阐发，笔法、形态、神韵俱可，忽略其它各点，取我所用，进行有目的的临写，再融入自我的书风，此时帖为我所用，达到“出”帖为“我”的目的。
五、避免“抄帖”
学书不是机械的重复，苦练还要巧练，平常练字不要养成“抄帖”的坏习惯，用笔率意、不加分析、涂涂改改是练字的大忌，“抄”得越多，错得也越多。
应学会“读帖”，即多观察、多分析字帖，推敲每一笔画、每一行字、每一篇字的书写——某一个字没有写好，我就对照原帖多观察、多分析、多比较，然后再临摹，直到自己满意为止。这样还有什么问题解决不了的？什么事就怕“认真”两个字。
临帖应是对传统全面而深入的继承。临帖要从所临碑帖中汲取传统中的精华和营养，挖掘出精神的本质，对符合时代和个人气质的审美意蕴及形式的不断改造、融合，同时也是对不符合时代审美观念的内容的抛弃。临帖是创作的准备。也就是说，只有通过对优秀的书法作品进行临摹，研究其规律，让帖中的笔画、结体节度自己的心手，方可跨入书法艺术之门而进行创作。这是创造选择的过程，只有这样才能进入创作中。
临帖是进入创作的基础，创作是对临摹的突破。
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