自上个世纪五年代,中央政府进行文字改革，废除繁体字而改用简体字是对书道的又一次体检，何为？众所周知，简体字的字形设计多缘于草书，而其它若真，隶。篆，行则完全是依据繁体字而设计就位的，那么就出现一个问题，未来数年后真，隶，篆，行会否自然消亡呢？回答当然是，不。但要求书道师们重新审视这场书道史上的革命。是自师郑诵先以后中国书道涌现出一批求奇求怪的书道家们，虽然未占领书道门户但也来势汹汹。其实亦很自然，一个新的时代必导致新的思想体系,思维模式,艺术追求.任问一次新技术革命也都使书道向艺术层面更靠近一步，这也是必然规律。
进入九0年代，电脑互联网以的速度迷漫全球，书道又面临着再次冲击，人们对书道的重视会再度降低。这是障碍也是机会，是我们得以反思乃至再次崛起的机会
首先我们需要回顾那次文字改革：——
汉字的简化和整理，书写序列的横排——
清末开始提倡简化汉字。1935年上海有15种杂志试用手头字(300个)。不久,南京教育部公布“第一批简体字表”（324字），但是立即收回不用。写字的人，一向喜欢写行书，行书中多半是简体字。简体字实际上存在已久，只是未被承认为正体。
汉字简化的要求,到1956年才得到政府采纳实施。这时候，公布了“汉字简化方案”（515个简体字和54个简化偏旁）,1964年类推成为《简化字总表》（2236字）。汉字原来是从上而下直行书写的，五四运动时期提倡改为从左到右横行书写，但是只在少数科技书刊应用。1956年推广横行书写，用于一切报章，杂志和书籍，只有翻印古书等特殊场合仍用直行书写。
推广共同语，改用白话文汉字和汉语拼音字母，都是书写汉语的符号，推广共用语是文字改革的中心工作。
在方言复杂的汉民族中间，需要一种家通用的民族共同语。明清时代，最需要共同语的主要是官吏，因此共同语称为“官话”。老百姓都安土重迁，不感觉共同语的需要。
到了清末，国家意识抬头了。在日本的影响下，把“官话”改称“国语”。提出了推广国语,扫除文盲,实行义务教育这一系列的时代要求。1919年“五四”白话文运动要求文体改革，废文言，用白话。白话文运动就是把口头的共同语写成书面的共同语。
我们之听以将这套概论定名为书道，其中有一项重要指标就是变化，这种变化是不由个人意志为转移的，锺王创草书，首先将繁体字进行了一次割裂，虽未行成主流但崇拜者也滔滔，可见删繁就简亦是有一定社会基础的，毕竟满街跑的绝少文字研究人员，而是以识字为谋生手段的普通民众，若将回香豆的回字四种写法一一排列开来的孔乙己于当今之世恐怕是绝无乃至没有了。生活速度的不断加快，知识的不断更新使得人们花在文字上的时间越来越少。
建国初，全国文盲总数占全国总人数的四分之三，对于急于把中国建成工业化国的集团来说全民素质急待提高，首先需要解决的就是识字才能进伸到用字，于是有了建国初轰轰烈烈的夜校，识字班等扫盲措施。进而简化汉字,使妇孺皆可关注则提到议事日程上来了。试看今日中国三亿人民文肓总数不足分之一，其中奥妙除了经济发展和政府力扶持教育亦和文字简化不无关系吧？
或有人说台湾还在实行繁体字但台湾教育水平并不低，君不念蒋公撖离犬陆卷走上海银行所有资产，以一国之力去养一个殚丸之地自然容易得多。换却他人亦许更强百倍。
进入九0年代互联网迅速扩张，鼠标一点魏碑，隶书，楷书，印刷体应有尽有，一夜之间书道似乎走到了尽头，那么接下来，书道还有继续发展下去的意义吗？
几年前应一个朋友的邀请为一个老年学做个讲座，典礼宴会上某公就学开设书法系邀我讲讲，当时无暇答应日后写个材料寄给他，谁想磋跎至今。对于学开没书法系本人是乐观支持的，何为？
当今时代书道已经失去了作为工作谋生手段等多项功能，但作为艺术层面却因为这些失去而在渐渐提升。那么作为国粹中的国粹难道不值得我们弘场么？当然不是，只有民族的才是世界的。提升书道的艺术层面并使之走向世界，这才是书道当前首要任务和提升的真正意义所在。
中国美院硕士开设的书法高考培训班（有需要了解的扫码加微信）
